3月31日，由中國風(fēng)景園林網(wǎng)主辦的第六屆青年風(fēng)景園林師沙龍座談上，北京市京華園林工程設(shè)計(jì)所所長、風(fēng)景園林師編委會(huì)副主任劉紅濱女士，為河北農(nóng)業(yè)大學(xué)園林與旅游學(xué)院的師生們帶來了一場(chǎng)別開生面的講座。劉所長以在德國考察的經(jīng)驗(yàn)和思考為線索，闡述了她對(duì)德國現(xiàn)代園林的思考。
 

劉紅濱，《走自己風(fēng)格的路--德國現(xiàn)代園林解讀》

　　德國現(xiàn)代園林是起于二戰(zhàn)之后。二戰(zhàn)后，德國大部分城市都變成了廢墟，只要少數(shù)的城市比較完整的保存下來。以羅騰堡為例，羅騰堡，充分展示了德國在歷史、文化和古城保護(hù)的完整性。詮釋了德國園林文化的內(nèi)涵：文化是人們生活中的交流、是在群體生活中形成的習(xí)慣、約定、娛樂，離開了生活的文化是“假”文化或者說是一種博物館化的文化，而在生活中繼續(xù)延伸和發(fā)展才是文化傳統(tǒng)真正的價(jià)值。所看見的古城風(fēng)景：是在這種文化背景下或者說是因?yàn)檫@種生活的需要而形成的環(huán)境空間，古城因?yàn)橛辛宋幕难永m(xù)而更美麗，文化因?yàn)楣懦堑耐暾４娑绪攘Α?br />  

羅騰堡，充分展示了德國在歷史、文化和古城保護(hù)的完整性。

　　德國在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的同時(shí)，刻意保存著城市最為典型的歷史風(fēng)貌。

　　1、德雷斯頓的重建

　　德雷斯頓在戰(zhàn)后夷為廢墟，但是，當(dāng)?shù)鼐用裨谥亟ㄟ@座城市時(shí)并沒有急于把現(xiàn)代化扣在其上。

　　他們用了50年的時(shí)間重新建設(shè)中心的宮殿區(qū)和教堂，即使今天，還有一些區(qū)域沒有建設(shè)，等待著重新建設(shè)的資金?？赡苡行┑貐^(qū)要等待很多年，但是，他們依然堅(jiān)持。
 

保存歷史，就是保存自己的人生和社會(huì)的價(jià)值。同時(shí)，也體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的生命足跡。

　　2、舊工業(yè)區(qū)改造，刻意保留城市發(fā)展的歷程

　　1）對(duì)于歷史的記錄不僅是對(duì)于古代文化的保護(hù)，同樣體現(xiàn)在對(duì)于近現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)或者生活空間的記錄和保存方面。

　　2）不隨意抹殺一個(gè)時(shí)期的記憶，而是在城市發(fā)展的過程中刻意留存下來。

　　3）讓這種記憶自然成為這一地區(qū)的特色。
 

現(xiàn)代建筑學(xué)基本藝術(shù)理論在園林中予以延伸。

　　德國的現(xiàn)代園林，充滿著對(duì)自然的熱愛，在整個(gè)園林體系當(dāng)中都詮釋德國哲學(xué)的脈絡(luò)。不但如此，很多德國現(xiàn)代園林作品也是對(duì)新技術(shù)、新工藝的表達(dá)，是時(shí)代精神的體現(xiàn)，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)生活需要。德國現(xiàn)代園林文化在人們的活動(dòng)中傳承和延續(xù)，使得現(xiàn)代建筑學(xué)基本藝術(shù)理論在園林中予以延伸。