近日在江蘇無(wú)錫舉行的第七屆中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇上，我國(guó)出現(xiàn)的“申遺熱”成為熱點(diǎn)文化話題。迄今，我國(guó)已有41項(xiàng)遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄，列世界第三位。

　　“申遺熱”出現(xiàn)的重要原因是文化遺產(chǎn)成為世界文化遺產(chǎn)后，其品牌文化效應(yīng)可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。世界上很多保留傳統(tǒng)風(fēng)貌的城市都是旅游者的首選地；即使是一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，申報(bào)世界遺產(chǎn)成功后也能吸引大量的游客。

　　但是，現(xiàn)如今在對(duì)待文化遺產(chǎn)方面，不少地方越發(fā)表現(xiàn)出急功近利的態(tài)度。一方面，在城市化的快速發(fā)展中，由于缺乏保護(hù)意識(shí)和對(duì)文化的敬畏，一些地方的一些歷史文化核心地段、歷史街區(qū)等在基礎(chǔ)建設(shè)中受到了很大威脅，甚至很多歷史文化名街在城市改造、危舊房改造中被拆毀，失去了其歷史文化價(jià)值和遺產(chǎn)價(jià)值。另一方面，當(dāng)今許多地方在GDP崇拜下，不惜花巨資大興土木、大造“假古董”和“假文物”的現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，出現(xiàn)了毀古、“真文物遭殃”而“假古董吃香”的畸形文化現(xiàn)象。

　　更糟糕的是很多古村古鎮(zhèn)正在遷走原住民，然后大舉招商，一個(gè)個(gè)被改造成商鋪、旅店、農(nóng)家樂(lè)、茶社、咖啡屋混成一團(tuán)的“游客天堂”。在這樣的“天堂”里，連一間見(jiàn)證歷史的博物館也沒(méi)有，導(dǎo)游講的是編造的民間故事。至于名人故居，大多是找來(lái)一些不相干的紅木家具、老瓶老壺、三流字畫(huà)，不倫不類地?cái)[一擺。

　　一邊是真實(shí)的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，被濫加改造；一邊卻是荒誕不經(jīng)和無(wú)中生有的偽造。經(jīng)過(guò)這樣的粗鄙化的“打造”“改造”，在人們眼里，古村古鎮(zhèn)就會(huì)變得無(wú)非是一些年久失修的老房子，名人故居不過(guò)是幾間老屋子。歷史和文化沒(méi)有了莊重感、神圣感、厚重感甚至基本的美感，那又從哪里感知?dú)v史文化的博大精深？

　　文化遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的珍貴財(cái)富，它們并不是為了讓我們盡快發(fā)家致富而倒騰家底去變賣用的。遺產(chǎn)地不應(yīng)只看重賺了多少錢，更應(yīng)保護(hù)好遺產(chǎn)地的“靈魂”，從道德、情感層面將可持續(xù)發(fā)展融入世界遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)。文化遺產(chǎn)需要保護(hù)，需要我們發(fā)現(xiàn)并重新認(rèn)識(shí)其價(jià)值——這種價(jià)值，是文化的價(jià)值，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)的價(jià)值。